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       摩崖,亦作磨崖,是我国石刻系列中一大支系。它仅指镌刻在山崖石壁上的文字。它与巖画、造像的主要区别,在於刻划内容与刻凿方法上的不同。摩崖的特点:一是直接以自然巖壁为载体,呈现不可移动性。二是形式多粗犷、奔放、随意,与自然环境融为一体,给人以质朴真率、心旷神怡之感。

       摩崖在人类石刻行为中,历史最为悠久。当上古人欲把简洁的线条或象形文字刻划上石时,往往会先信手选择一处平整的自然山巖,然后设法镌刻。这恐怕就是摩崖的初始状态。我国目前较为公认的最早摩崖,是原刻在湖南衡山岣嵝峰上的《岣嵝碑》。晚唐徐彦在《五宗禅林观空录》中道:岣嵝峰“洞壁有蝌蚪书,字大如拳,不可识”,“益信大禹纪绩非碑,乃镌巖石耳。”说明岣嵝碑原本是摩崖。近人曹锦炎先生《岣嵝碑研究》认为:“岣嵝碑是越国刻石,作者为后来继承王位的朱句,刻於公元前四百五十六年。”“内容是一篇祭祀南嶽衡山的刻辞”。二OO四年,浙江仙居广度乡中央坑村又新发现了一处早期摩崖,经初步考证,当为越民族的古文字,时代约早於岣嵝碑。

       绍兴境内摩崖众多,遍佈各地,使人叹为观止。如柯巖摩崖羣、齐贤石佛寺摩崖羣、宛委山飞来石摩崖羣,均多达二三十幅,其中不乏珍品。区域内有被称为浙江汉刻重宝的《建初买地刻石》,它是我国已发现时代最早、面积最大的一块真实地券,更是书法史上从秦篆向汉隶演变发展的活化石。有唐秘书监贺知章手笔的《龙瑞宫记》,是研究石刻文化、书法艺术、地域文化的珍贵史料。其他诸如镌刻在卧龙山的《唐人开山题字》、宋《汪纲李寿朋题记》、明《动静乐寿》;蕺山的唐《董昌生祠题记》;飞来石的宋《杜杞议复鑑湖定水则题记》、清《陶濬宣题记》;柯巖大佛佛龛内的《僧海岳和南题记》;羊山石佛寺的清《蔡元培题记》等等,无不呈现唐宋书艺风采、明清翰墨光辉。绍兴有这么多苔藓半掩的崖书,有这么多满佈巖纹的石籍,我们相信,只要用“心”去阅,用“情”去悟,其中的人世沧桑、时代兴衰、文化底蕴,均将一一呈现在片片墨拓之中。
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